第一封信
（一）
这封信其实已晚写了几天。现在，初建网页的激情和惊喜正在过去，不过我仍要向虎翼社区表示衷心的和特别的感谢！是他们让我实现了原本遥不可及的和苦苦追寻了一个多月的梦想。
寻找个人空间已有很长时间了，但几家网站的不是迟迟未能开通，就是传上了却一直不能显现网页。无数次反反复复，让人灰心颓丧，更是一种深深的绝望。无意中点到了虎翼，却是马上申请，马上激活，几乎马上开通，几个小时后再打开网页时，发现已可以上传了。而且最可惊喜的是：打开互联网，刚上传的网页赫然迅速显现！
不过，反过来，粗糙的网页制作只能让我向社区和前来的网友深深致歉了。
（二）
我之所以苦寻网页，主要是想推介两样东西。一是《七经》，是我编选的古今七家有代表性的思想著作：古代的基督、伊斯兰、佛、儒，近现代的资本主义民主思想、科学共产主义以及由整个中国近现代史传承而成的有中国特色社会主义理论。我以为，作为一个阅读材料，它对于开阔我们的视野，丰富我们的文化内涵，是必要的；同时，对于我们日常的做人行事，对于不同类别的人们的互相沟通和体认，应有一定的借鉴和促进作用；当然，能在更大层面上促进文化的融合和创新，是最好不过了。
再一个是jszm数码，亦即汉字的结构化（字母化）、数字化、智能化研究，确是已花费了极大心血的。我今年正好要三十岁，它们却已足足占去了我十年多的时间，而且还主要是在第一项上。可以说，完成它们，推介它们，至少是我这半生的夙愿。
（三）
我之所以公示这些东西，是有着一点别人的影响：居里夫人的镭，据传是英国的那位称为万维网之父的科学家，还有较近的linux技术。但多的可能还是无奈：自身的软弱无力、无能，别人的难于理解，经济条件的缺失等。我可以得过且过的以技术的琢磨消耗我的时间甚至生命，却很难于也懒于去理清开发它们所需清理的千头万绪的麻绳。
而且我隐隐觉得，走向社会也有可能是最好的选择。因为它们本就是要走向社会的，如果真有一拥而上、遍地开花的情势出现，那应是它们的福音。其中有差别的，可能只是自身的利益。
而且也不完全是坏事，至少第一步仍是自己的；自己仍然是竞争者中的一员，也具有自己的优势；而且，真若能借这个机会会聚一批感兴趣的合作者，协心同力地做下去，未必不会是一个新境界。
（四）
当然，这也是一个偷懒的法子，或者说，我是要推卸一点责任了。
十年中，尤其现在，我感到一种累，而且很惶惑。我很想耸耸身，来轻松一下。
而且发展到现在，往后的事也不是我一个人能做的了。比如《七经》的订正、翻译、释义、融合，再到它的学习、推介，需有大量的工作，更需多人的参与。jszm数码中，结构、数码，是完成得差不多了，但智能则还只是一个框架，仍需大量的时间和工作，而自己却可能已难有这个精力和耐心了。它的推介，却可能牵涉的更多，我无法一一去办，或者说，也懒于或难于去办。
所以借助这个网络，算是把它投向社会。我不能让它在我这自生自灭，而且它也可以说是大了，也应自立了。如果真的是因没有价值而遭淘汰，那也是它应有的命运。
如果真还有着生存的必要，放在众人手里，也可能要长得更好些，人多力量大嘛，总要赛过一个人的闭门造车。而且我可自由一点：想做了，可以参与其中；烦了，累了，就扔一下，于它也不会有大的损失。
（五）
画蛇添足，我还想说点废话。
七经数码里，很快可得现实利益的，我看是数码；但有长远生命力的，我看主要是七经。原因也很简单：我们对它缺失太多，世界也对它缺失太多。
要丰富自己的文化内涵，要具有世界的眼光、胸怀和心态，要想被这个世界了解和尊敬，要创造出更为先进和优越的文化，我想，最简捷的途径，就是先全面了解和把握世界的精英文化。只拥有一种文化的眼光和心态是狭隘的，但世界看来恰恰以此居多。
对于我们来讲，儒学的回复可能是个切入点。原因有三：一、儒学是我们的传统文化，是世界接受的中华民族的形象；二、儒学的回复不可能是简单的复古，它必然要融合其它的先进文化，以为我们现在的有中国特色社会主义文化建设服务，这应该是《七经》；三、在我们的各种力量弥漫向世界的时候，最有效让世界接受并赢得尊重的可能恰恰是融合了其它文化的儒家文化，哪怕只是一种形式的包装。
所以我们现在应该做的，可能应是一个儒学运动，一个新的儒学的回复。这也是我把《七经》叫做《新儒七经》的原因。
小人物可以说说，自己试试，有力的人却应该领导去做。即所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”吧。
见笑了。
——徐伟建
04年8月3日终稿